「修道」，乃「修行之道」。

        「武道」，乃「武斗之道」。

        一直以來，簡書行并沒有將二者做嚴(yán)明區(qū)分，直到現(xiàn)在，想邁入更深修行，簡書行這才意識到自己一直以來的錯謬之處。

        誠然，如宣和子師祖所說，修武同修道，他過去也以為，只要努力修行內(nèi)功、武學(xué)、法術(shù)，等種種神奇技藝，將以神丹妙藥輔助，總有一天，自己能更進(jìn)一步，甚至能一窺所謂的長生之路。

        然而，最近聽師祖多次講道後，他才發(fā)覺，自己過去的想法，雖不能說錯，但也并不是全然正確。

        首先，武道就是武斗、殺人之道，只要能打倒敵人，其實沒有限制方法，哪怕你是用狙擊槍S人，或是用炸彈炸飛對手，其實都能算是武道。

        這也是為何那些仰賴機(jī)關(guān)術(shù)、暗器、毒藥的人物也會被視為武林中人，因為這確實是武道的一種。

        再來是「修道」，修行之道指的就是提升自我的道路，在這方面又可大致方為兩類。

        一類是基於現(xiàn)實層面的修行，大多跟功法、R0UT相關(guān)，因此「功T」的提升，是這一類修道的重中之重。

        另一類則是更接近形上層面的修行，更多與JiNg神、靈魂相關(guān)，眾人常說的心境修行，便是在說此道，此乃「境界」的領(lǐng)域。

        「境界」與「功T」，很像是簡書行前世聽過的X命雙修，一種道家的修行理論。

        這兩種修道，并非兩條平行線，互相輔佐互相提升，乃常見之事，只是各流派會有各自理解與側(cè)重。

        就拿天全宗來說，在勝宣掌權(quán)時期，顯然是完全以「功T」為主的修行方式，全宗上下，只知打磨功T，修練法術(shù)提升靈力掌控，服用丹藥增進(jìn)修為，所有人只知追求功T提升，而不顧其他。

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