40分鐘的時間很快就過去了，張潮這次講述中國現(xiàn)代文學的角度非常刁鉆，不是對文學史的簡單回顧，也不是對作家或者作品的泛泛評價，而是從語言學角度，對中國現(xiàn)代作家面臨的創(chuàng)作處境進行了回顧。

        不過大家覺得新鮮也是正常，本身這種用語言學去觀照文學史的方法，即使在十多年后也算是冷門，要不是張潮當年做過一些專門的研究，寫作一篇論文，這次也講不了這么透徹。

        IWP為他安排的翻譯是楊宇哲。這個人不管別的方面怎樣，文學功底和雙語能力還是很強的，加上事前張潮把講稿發(fā)給過他，所以又準又快。

        張潮的新穎觀點很快就引起在場作家和學生的討論。這時有個一頭酒紅色頭發(fā)、打著鼻釘?shù)呐釂柫耍骸皻W洲同樣有著漫長的歷史文化傳承，古希臘、古羅馬甚至中世紀都留下了許多著作，為什么歐洲作家沒有這種困擾？”

        張潮很快答道：“語言仍然是重要的因素。歐洲語言的分化造就了多樣性。維特根斯坦說過，語言的邊界，其實就是思想的邊界。

        不同的語言環(huán)境提供了不同的思維方式，自然就會有不同的創(chuàng)作手法。歐洲、美洲，以及南亞的作家往往本身成長于雙語種甚至多語種環(huán)境當中，所以很難察覺這種語言環(huán)境對自己創(chuàng)作的影響。

        但是中國作家不同，我們通常只能從方言當中去發(fā)掘這種不同。但是方言畢竟也只是漢語的一個分支，很難從本質上去顛覆自己的思維方式……”

        不知不覺，今天的演講成了張潮的獨角戲。本來那位來自巴鐵的劇作家尤斯曼是下一個演講人，但是他主動和活動的主持人表示，可以把自己的時間延后，他也對張潮所說的內容十分感興趣。

        時間過去了1個半小時，主持人才不得不打斷大家的討論，讓意猶未盡的尤斯曼上了臺。

        活動結束以后，坐在人群后排的一個白頭發(fā)的大胡子老頭叫住了張潮，并且給他遞上了一張名片，自我介紹道：“我是《紐約書評》的專欄撰稿人哈羅德，我對你的觀點和你的作品很感興趣，我可以對你做一個訪問嗎？”

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