李靖躬身應(yīng)道：“唯，某定不負(fù)陛下所望。”

        看過炸魚塘，對(duì)炸三門峽，某沒什么興趣，還不如和滕王在風(fēng)荷苑釣魚，看春桃、白露或者蕭十一叉魚，格外有趣。

        不知道已經(jīng)被安排的李元嬰，正在將磨好的青蒿粉倒入蜀山春酒，加厚版琉璃瓶，能看到偶有銀光閃過。粉末落入酒中，在表面形成小氣泡，不時(shí)會(huì)發(fā)出“波波波”的聲音。

        孫思邈額頭滑下三根黑線，他怎么則沒想到，李元嬰會(huì)直接將藥粉倒入酒中，不是應(yīng)該如虎骨酒那般，虎骨一具，炭火炙令黃色，刮取，炙盡，搗得數(shù)升，絹囊盛，清酒六升浸五宿，隨多少稍飲之嗎？

        如此不通藥理地胡鬧，某真的很受傷！這些青蒿不是外面藥肆那些普通貨色，而是某選取最佳時(shí)間收割、晾曬的頂級(jí)青蒿！

        沒有注意到孫思邈的臉色，李元嬰拿起一旁的細(xì)竹竿，輕輕攪動(dòng)著藥粉，加快它們下沉的速度。看著酒水的渾濁程度，擺了下手，說道：“孫公，藥粉不夠，再給某一些青蒿葉。”

        用一個(gè)大竹盤裝好青蒿葉，孫思邈走到石磨處，坐下磨粉，問道：“為何只選葉部？梗桿處的藥效雖然弱一些，卻也不是不能用。”

        李元嬰抬起頭，露出特別乖巧的笑容，說道：“去年五月五日，他們燒艾草除蟲，葉子的味道勝于梗桿不是一點(diǎn)半點(diǎn)，好酒當(dāng)然要配好藥。”

        ps：唐代初期并沒有端午節(jié)的稱呼，五月初五那天的節(jié)日就是慶祝“五月五日”，包括皇帝的詔書都是只說“五月五日”；到了盛唐，民間和詩人們二詞并用，官方依然是“五月五日”；直到中唐，唐憲宗在詔書中首次用“端午”二字代替了“五月五日”。

        第184章全驢宴（3k）

        可是爬灰三郎在端午三殿宴群臣探得神字的詩序中記述了皇宮端午日盛況，召來儒雅臣僚，大張延席，廣殿肅而清氣生，列樹深而長風(fēng)至……更寫下穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。四時(shí)花競巧，九子粽爭新……股肱良足詠，鳳化可還淳的詩句。從此有了官方論調(diào)，欽定五色絲的承前啟后的精神意義。要長命，還要給做大唐忠臣。

        還有種說法，端午二字最早出現(xiàn)在晉代，不水的紅薯不是考據(jù)學(xué)者，就不去研究那么復(fù)雜的事情了。

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