世家王侯們的命，平民百姓的命，蠻夷外族的命，價值各不相同。

        “至于那些家養(yǎng)的牲畜，死了幾只補上便是。”李觀滿不在乎。

        元復(fù)禮并未答話。

        這些宗室子弟總是如此，平民的命不是命，外族的命也不是命，在他們眼里，在他們之下的那些“命”，都不過是不值一提的東西。

        重要的不是人命本身，而是人命的“價值”。

        元復(fù)禮憂心這是有人刻意而為，圣人數(shù)月前嵩山封禪，此舉本是祥幸，若有人心存二心，試圖“撥亂反正”，這些尸體便是“不祥之兆”。

        自有人會拿此事大作文章，將這說成是如今的天子篡權(quán)奪位，竟還敢封禪證道，修筑登封臺，此乃天降禍兆，以示警醒。

        要知道，圣人當(dāng)初為了讓自己的登基更加名正言順，召集眾僧為其翻遍佛經(jīng)典著數(shù)月，只為得一個“佛母轉(zhuǎn)世”的名頭。

        名聲想要打起來很難，想要毀掉……有時卻格外簡單。

        可元復(fù)禮無論如何也不能讓圣人即將到來的壽宴出任何差池，哪怕只是一些捕風(fēng)捉影的“天兆不祥”。

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