再說，張家輩的家族可不少，縮小了范圍，難度依然不低，不過就算我心里多少有底，擁有警政資源也不代表動得了他們，何況是在資源跟人有限情況下，這當然也是我們挑今晚來的目的。還是得先有證據才行。如果是牽涉到更高層的話，才b較能夠動用更大的公權力。」

        領頭者正是見證yAn家三日後與「石師傅」一眾對峙，當日受yAn孫炙招來的協力者之一；亦是站在最前親眼見到老友對家人施予全族一命詛咒、丹田被墨黑法劍刺入，目睹這一切的重要人物。

        此人正是「三日劃策」期間，yAn炎霍透過老父人脈聯系上，現正參與藥師公會營運的理事，所托付結玄學能人討論如何解除毒咒，道學圈方的統籌窗口。

        此刻其身後是因應「yAn炎計」，從其他領域人脈找來的外部協力隊伍──

        全副武裝的警方攻堅部隊。

        即便是今日，涉略神秘學與玄學的道學圈面對圈內之事多半仍以隱瞞、不公開，或秘密私自解決。除了是在快速走向唯物科學啟蒙時代下，外界常會烙上怪力亂神的標簽，且基於此標簽視為妖言惑眾、人文陋習，甚至是社會與治安的亂源。

        因而也造就在外力選擇介入後，不僅使事情走向更加復雜，亦可能節外生枝帶來不必要的麻煩或是被新加上約束；例如制定社會規范、法規，再限縮本就於時代cHa0流下越來越萎縮的道學技藝，又民間有sE眼鏡難以摘除的情況下，最終往往會造rEn才出走、放棄鉆研，文化斷絕的遺憾。

        確實不管是道學還是任何宗教多少參雜穿鑿附會跟人為曲解的成分，但不可否認其中蘊含古人的智慧，還有能夠能古今應用的學問，乃至人生哲理及生活哲學，風水學就屬此類之一。

        然而，伴隨時代走向，縱使圈內之事跟秘密被外所知，亦可能帶來重大的變革，繼而以全新或不同的形式，延長此項技藝、文化、歷史的壽命，或是讓更多人了解後不再有刻板不良印象，反而感到興趣并且愿意融入到信仰與生活中；圈內圈外的界線因此變得模糊，為原本難以解決的問題找到出乎意料的解方。

        以現代的說法便是──出圈，出圈後進行新的整合、融合，進而擴展出更大的領域，能以共好共榮更穩固，以截然不同，但依舊沒有脫離世代傳承的范疇，繼續由社會傳承下去。

        選擇低調融入社會運作、接觸民間其他領域人士建立人脈網，甚至是設立社會公益、兒童機構的yAn家，毫無疑問成為了這方面的先驅；當然──

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