其次是聯系緊密度上，幽影之力與道路之力的鮮明對比，清楚告訴蓋文，力量還是自己開發、培養出來的，才是最契合自己的，凡俗中的力量如此，諸神也是如此。

        若是沒得選擇也就罷了，現在擺在自己的選擇項這么多，當然要仔細篩選自己的道路。

        而且自己已經度過了能力相對單一的初期階段，逮著什么能力用什么能力，自己已經擁有了充足的人力、物力進行養成培養，一個原初圖騰精魂也是如此。

        自己現在欠缺的并不是培養的資源，而是一條道，將自己引領向這個方向的道路，狩獵之神犸拉冒著得罪整個戰爭神系的風險，從坦帕斯之子烏斯伽的手中竊取藍熊圖騰精魂，打的不就是這個主意，依靠它作為跳板，進軍拜獸教以及熊類的信仰崇拜。

        蓋文對進軍這些相對野蠻的神職沒有興趣，畢竟與他現在經營的建設、發展道路是嚴重沖突的，但是他對烏斯伽野蠻人非常感興趣，他們擁有費倫最優秀的狂戰士和拜獸教薩滿，他們在建設方面，確實沒有太大的天賦，但是在戰爭方面，他們絕對是一把好手。

        用這種野蠻戰士打造一支軍隊，再配合謀略女士的計劃謀略，光是想想，就讓人興奮的戰栗，這將會是拓展計劃掠奪和計劃破壞神職的絕佳機會。

        這么做，當然不是單純的為了履行自己的選民責任與義務，純粹是謀略女士的神職太完美了，完美的契合到自己的發展中，自己發展的過程，就是為她開拓信仰的過程，她賜予自己選民身份，倒也算是合時宜的。

        當蓋文對手中的圖騰精魂有了準確定位后，剩下的事情反而簡單了，不管狩獵之神犸拉如何的哀求、威脅、咆哮、欺騙，對他都不會再有任何影響，直接催動摧毀邪惡，將其中所有的雜質全部煅燒干凈，包括掠奪之熊自身的。

        作為一支野蠻人的原始圖騰信仰，藍熊自身也干凈不到哪里去，聽聽它的外號就知道了，野蠻人的發展歷史，從來不是建設歷史，而是劫掠歷史，哪怕是現在烏斯伽人也過著游牧掠奪的生活方式，而非農耕文明。

        其實蓋文三個月前，距離這些野蠻人的距離就很近了，安菲爾村所在的那條長路往北二百公里的大片原野、丘陵和荒野，就是他們歷來的祖丘所在之地，他們與生俱來的家園，是那里不可忽視的一支力量。

        那里的人們對他們可謂是又愛又恨。

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