“你說(shuō)的這些只是一種延伸，在本質(zhì)上，它依舊歸屬于歌劇變種，囊括在歌劇神職中理所當(dāng)然。”密黎爾的頑固是有原因的。

        因?yàn)檫@涉及到了利益劃分——神職覆蓋問(wèn)題。

        一旦將記憶影片完全定義為歌劇變種，那在這個(gè)過(guò)程中，產(chǎn)生的大部分信仰之力，可就要被他收入囊中。

        黎爾拉顯然非常清楚自己這位朋友心中打的小算盤(pán)，同樣死咬著不放道：“歌劇就是歌劇，記憶影片就是記憶影片，哪怕是將歌劇用記憶影片的方式展現(xiàn)出來(lái)，那也不再是普通歌劇，而是記憶影片，劃分新事物的歸類(lèi)，是我們神圣職責(zé)，不可混為一談，若是將一段自然影像做成記憶影片，或者將一段舞蹈拍成記憶影片，你也說(shuō)是歌劇變種嗎？”

        歡樂(lè)女士也不是善茬，怎么可能坐視全新事物在自己面前，而不分上一杯羹呢？

        親兄弟還明算賬呢，更別說(shuō)只是密友。

        尤其是涉及到諸神的根本神職的時(shí)候，親姐妹還會(huì)反目成仇呢。

        蘇倫女士與莎爾女士就是最好的例子。

        兩人在這個(gè)話(huà)題上，顯然爭(zhēng)了有一段時(shí)間，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)也不肯輕易讓步。

        眼見(jiàn)蓋文與扎蘭達(dá)升空上來(lái)。

        歡樂(lè)女神的美目一轉(zhuǎn)，計(jì)上心頭，帶著最甜美的笑容道：“既然記憶影片的推動(dòng)者在此，我們何不聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)？”

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