第809章：超越「神羅T1」的機會

        「浮黎元始天尊」將贈予流螢的見面禮自謙‘小術’，實際并不簡單。

        「諸天勢力·道教集團」在「神話性傳播」中某些以「浮黎元始天尊」為核心衍生的可能性凝聚，提到「浮黎元始天尊」為‘大梵之祖’、‘玉清之父’，高居「大羅天」。

        祂開天辟地之前名曰「道」，散形為混沌之氣，在萬象之先，自古已固存；聚形為無極道身，辟地開天，司掌無極。

        為三界十方萬靈真宰，萬象森羅永恒統(tǒng)治者。

        當然，這是以「浮黎元始天尊」為核心的「道教集團」衍生分支，實際水準比「神話大羅T3：九曜星君·金德星君（太白金星）」在「洪荒試驗場」搞得「局域·李長庚之名」稍強。

        雖然只是不納入主流的野史，但起碼列入「道教集團·神話性傳播」。

        「浮黎元始天尊」實際情況是以「浮黎」掛靠「元始天尊」，主要核心板塊是「無極」，下一步發(fā)展是「極之道爭者」，除此之外皆為兼修之法，非自我之路。

        「無極」原意無窮無盡、無邊無際、無形無相，是哲學思想中關于本源的一種側(cè)面理解。

        《列子·湯問》提到：‘無則無極，有則有盡；陣何以知之？然無極之外復無無極，有盡之中復無無盡。無極復無無極，無盡復無無盡。朕以是知其無極無盡也，而不知其有極有盡也。’

        「不定之未來·自我之路」核心板塊是「無極」的「浮黎元始天尊」，結(jié)合流螢當前實際情況給出的「無極之術」是什么就顯而易見了。

        這項技法的本質(zhì)上是單一理解的「無極」，解決「無中生有·無極衍生」的泛用型路線。

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