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        其實(shí)，熊午良方才說的，并非一時(shí)急智——而是他真真切切的執(zhí)政觀。

        秦始皇焚書坑儒是不行的、漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)也是不行的——總而言之，這種‘一刀切’的執(zhí)政方式，屬實(shí)有點(diǎn)兒莽撞。

        最好的狀態(tài)，就是百家爭鳴、各司其職。

        自漢武帝‘獨(dú)尊儒術(shù)’之后，中原大地上唯以儒家學(xué)說論短長……出現(xiàn)了不少‘外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行’的故事。

        朝中當(dāng)官的不是有能力的，而是儒學(xué)讀得好的……這幫人或許學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，但未必能勝任自己的工作。

        像是工部尚書分不清鐵匠木匠、兵部尚書不會(huì)打仗這樣的爛事兒……在后邊兒的那個(gè)宋明二朝可不少見。

        你問工作怎么辦？師爺干唄！

        誠然儒生里也有會(huì)打仗的全才，但是熊午良還是認(rèn)為那樣的人才乃是極少數(shù)，更多的情況下，還得‘專業(yè)的事兒交給專業(yè)的人來做’。

        話說回來，能有機(jī)會(huì)去‘外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行’的書生，還算是極少數(shù)幸運(yùn)兒。

        萬千儒生用盡一生時(shí)間去皓首窮經(jīng)，其中絕大多數(shù)人對家國的貢獻(xiàn)恐怕還不如一個(gè)沒讀過書的農(nóng)夫。

        而且‘獨(dú)尊儒術(shù)’最可怕之處在于——儒家從此在華夏大地上失去了一切競爭對手，自身也在千百年漫長的歲月中被消磨了銳氣、消磨了血性……變得僵化、懦弱。

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